大般若波羅蜜多經

故。」

時，具壽善現復白佛言：「世尊！若依世俗諦故，

安立因果差別，不依勝義諦者，則一切愚夫

異生皆應有預流果、或應有一來果、或應有

不還果、或應有阿羅漢果、或應有獨覺菩提、

或應有阿耨多羅三藐三菩提？」佛告善現：「於

汝意云何？一切愚夫異生為如實知世俗諦

及勝義諦不？若如實知，彼應有預流果、或應

有一來果、或應有不還果、或應有阿羅漢果、

或應有獨覺菩提、或應有阿耨多羅三藐三

菩提。然諸愚夫異生不如實知世俗諦及勝

義諦，無聖道、無修聖道，彼云何有聖果差別？

唯諸聖者能如實知世俗諦及勝義諦，有聖

道、有修聖道，是故得有聖果差別。」具壽善

現白佛言：「世尊！若修聖道，得聖果不？」佛言：

「不也！善現！非修聖道能得聖果，亦非不修聖

道能得聖果，非離聖道能得聖果，亦非住聖

道中能得聖果。何以故？善現！勝義諦中道

及道果不可得故。如是，善現！菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時，雖為有情安立聖果種

種差別，而不分別如是聖果在有為界或無

為界安立差別。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若不分別如是

聖果在有為界或無為界安立差別，云何世

尊說斷三結名預流果，薄欲貪、瞋名一來果，

斷順下分五結永盡名不還果，斷順上分五

結永盡名阿羅漢果，令所有集法皆成滅法

名獨覺菩提，永斷一切習氣相續名為無上

正等菩提？世尊！我云何知佛所說義，謂不