大般若波羅蜜多經

切法平等性證入如是如是等持，而於一切

法平等性及諸等持不作想解。何以故？舍利

子！以一切法及諸等持、若菩薩摩訶薩、若般

若波羅蜜多皆無所有，無所有中分別想解

無容起故。」時，薄伽梵讚善現言：「善哉！善哉！如

汝所說。故我說汝住無諍定聲聞眾中最為

第一，由斯我說與義相應，平等性中無違諍

故。善現！諸菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多

應如是學，欲學靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波

羅蜜多應如是學，欲學四念住乃至八聖道

支應如是學，如是乃至欲學佛十力乃至十

八佛不共法應如是學。」時，舍利子即白佛言：

「若菩薩摩訶薩作如是學，為正學般若波羅

蜜多不？乃至為正學十八佛不共法不？」佛言：

「舍利子！若菩薩摩訶薩作如是學，為正學般

若波羅蜜多，以無所得為方便故，乃至為正

學十八佛不共法，以無所得為方便故。」時，舍

利子復白佛言：「若菩薩摩訶薩如是學時，皆

以無所得為方便學般若波羅蜜多不？乃至

皆以無所得為方便學十八佛不共法不？」佛

言：「舍利子！若菩薩摩訶薩如是學時，皆以無

所得為方便學般若波羅蜜多，乃至皆以無

所得為方便學十八佛不共法。」舍利子言：「無

所得者，為說何等不可得耶？」佛言：「舍利子！我

不可得，乃至見者不可得，畢竟淨故；蘊、處、界

不可得，畢竟淨故；無明不可得，乃至老死不

可得，畢竟淨故；四聖諦不可得，畢竟淨故；

欲、色、無色界不可得，畢竟淨故；四念住不可

得，乃至八聖道支不可得，畢竟淨故；佛十力