大般若波羅蜜多經

求無上正等菩提。』善現！若不為說如是等事

令覺悟者，當知是為菩薩摩訶薩惡友。「復次，

善現！菩薩摩訶薩惡友者，若不為說魔事、魔

過，謂有惡魔作佛形像，來語菩薩摩訶薩言：

『汝等當知！色空無我、我所，受、想、行、識空無我、

我所；眼處空無我、我所，乃至意處空無我、我

所；色處空無我、我所，乃至法處空無我、我所；

眼界空無我、我所，乃至意界空無我、我所；色

界空無我、我所，乃至法界空無我、我所；眼識

界空無我、我所，乃至意識界空無我、我所；眼

觸空無我、我所，乃至意觸空無我、我所；眼觸

為緣所生諸受空無我、我所，乃至意觸為緣

所生諸受空無我、我所；四念住空無我、我所，

乃至八聖道支空無我、我所；布施波羅蜜多

空無我、我所，乃至般若波羅蜜多空無我、我

所；空解脫門空無我、我所，無相、無願解脫門

空無我、我所；佛十力空無我、我所，乃至十八

佛不共法空無我、我所。何用無上正等菩提？』

善現！若不為說如是等事令覺悟者，當知是

為菩薩摩訶薩惡友。「復次，善現！菩薩摩訶薩

惡友者，若不為說魔事、魔過，謂有惡魔作獨

覺形像來至菩薩所，作如是言：『咄！善男子！東

西南北四維上下十方世界，一切如來應正等

覺、聲聞、菩薩都無所有，汝於是事應深信受，

勿自勤苦欲求供養，聽聞正法如說修行。』善

現！若不為說如是等事令覺悟者，當知是為

菩薩摩訶薩惡友。「復次，善現！菩薩摩訶薩惡

友者，若不為說魔事、魔過，謂有惡魔作聲聞

形像來至菩薩所，令深厭離一切智智相應