大般若波羅蜜多經

應作意，思惟五蘊無常相亦不可得，苦相、無

我相、不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜相、遠離

相亦不可得。以無所得為方便故，於中不起

聲聞、獨覺相應作意及餘非善散亂之心，障

礙無上正等菩提。善現！是為菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時，無著靜慮波羅蜜多。「復

次，善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多

時，如實觀察：非空色故色空，色即是空，空

即是色，受、想、行、識亦如是；非空眼處故眼處

空，眼處即是空，空即是眼處，乃至意處亦

如是；非空色處故色處空，色處即是空，空

即是色處，乃至法處亦如是；非空眼界故眼

界空，眼界即是空，空即是眼界，乃至意界

亦如是；非空色界故色界空，色界即是空，空

即是色界，乃至法界亦如是；非空眼識界故

眼識界空，眼識界即是空，空即是眼識界，乃

至意識界亦如是；非空眼觸故眼觸空，眼觸

即是空，空即是眼觸，乃至意觸亦如是；非

空眼觸為緣所生諸受故眼觸為緣所生諸受

空，眼觸為緣所生諸受即是空，空即是眼觸

為緣所生諸受，乃至意觸為緣所生諸受亦

如是；非空四念住故四念住空，四念住即是

空，空即是四念住；如是乃至非空十八佛不

共法故十八佛不共法空，十八佛不共法即

是空，空即是十八佛不共法。善現！是為菩

薩摩訶薩無著般若波羅蜜多。「善現！如是菩

薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，有方便善

巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不

驚不恐不怖。」