大般若波羅蜜多經

子言：「彼於何處不能出離？」佛言：「彼於欲界、

色、無色界不能出離。由於三界不能出離，於

聲聞法不能成辦，於獨覺法不能成辦，於菩

薩法不能成辦，於諸佛法不能成辦。由於三

乘不能成辦，便於諸法不能信受。」舍利子言：

「彼於何法不能信受？」佛言：「彼於色空不能信

受，於受、想、行、識空不能信受，乃至於十八佛

不共法空不能信受，由不信受便不能住。」舍

利子言：「於何等法彼不能住？」佛言：「舍利子！

於布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多彼不能

住，於不退轉地乃至十八佛不共法彼不能

住。由此故名愚夫異生，以於諸法執著有性。」

舍利子言：「彼於何法執著有性？」佛言：「彼於

色執著有性，於受、想、行、識執著有性；於眼處執

著有性，乃至於意處執著有性；於色處執著

有性，乃至於法處執著有性；於眼界執著有

性，乃至於意界執著有性；於貪、瞋、癡執著

有性，於諸見趣執著有性；於四念住執著有

性，乃至於十八佛不共法執著有性。」

時，舍利子白佛言：「世尊！頗有菩薩摩訶薩作

如是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一切

智智耶？」佛告舍利子：「有菩薩摩訶薩作如是

學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一切智智。」

舍利子言：「此如何等？」佛言：「舍利子！若菩薩

摩訶薩無方便善巧，於般若波羅蜜多分別執

著，於靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多分

別執著；於四念住分別執著，乃至於十八佛

不共法分別執著。由此執著，於一切智、道相

智、一切相智亦起執著。以是因緣，有菩薩摩