大般若波羅蜜多經

蜜多有得有恃；以有所得為方便故，離應一

切智智作意，修行靜慮、精進、安忍、淨戒、布施

波羅蜜多，於修靜慮乃至布施波羅蜜多有

得有恃；以有所得為方便故，離應一切智智

作意，觀色、受、想、行、識內空、外空、內外空、空空、

大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散

無散空、本性空、自共相空、一切法空、不可得空、

無性空、自性空、無性自性空，於觀色、受、想、行、

識空有得有恃；以有所得為方便故，離應一

切智智作意，觀眼處乃至意處內空乃至無

性自性空，於觀眼處乃至意處空有得有恃；

以有所得為方便故，離應一切智智作意，觀

色處乃至法處內空乃至無性自性空，於觀

色處乃至法處空有得有恃；以有所得為方

便故，離應一切智智作意，觀眼界乃至意界

內空乃至無性自性空，於觀眼界乃至意界

空有得有恃；以有所得為方便故，離應一切

智智作意，觀色界乃至法界內空乃至無性

自性空，於觀色界乃至法界空有得有恃；以

有所得為方便故，離應一切智智作意，觀眼

識界乃至意識界內空乃至無性自性空，於

觀眼識界乃至意識界空有得有恃；以有所

得為方便故，離應一切智智作意，觀眼觸乃

至意觸內空乃至無性自性空，於觀眼觸乃

至意觸空有得有恃；以有所得為方便故，離

應一切智智作意，觀眼觸為緣所生諸受乃

至意觸為緣所生諸受內空乃至無性自性

空，於觀眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣

所生諸受空有得有恃；以有所得為方便故，