大般若波羅蜜多經

不可得，乃至十八佛不共法不可得，畢竟淨

故；布施波羅蜜多不可得，乃至般若波羅蜜

多不可得，畢竟淨故；預流不可得，乃至阿羅

漢不可得，畢竟淨故；獨覺不可得，畢竟淨

故；菩薩不可得，如來不可得，畢竟淨故。」舍

利子言：「世尊！所說畢竟淨者是何等義？」佛

言：「舍利子！即一切法不生不滅、無染無淨、不

出不沒、無得無為，如是名為畢竟淨義。」

時，舍利子復白佛言：「若菩薩摩訶薩如是學

時，為學何法？」佛言：「舍利子！若菩薩摩訶薩

如是學時，於一切法都無所學。何以故？舍

利子！非一切法如是而有如諸愚夫異生所

執可於中學。」舍利子言：「若爾諸法如何而有？」

佛言：「諸法如無所有如是而有，若於如是無

所有法不能了達，說名無明。」舍利子言：「何

等法無所有，若不了達說名無明？」佛言：「舍

利子！色無所有，受、想、行、識無所有，以內空故，

乃至無性自性空故；如是乃至四念住無所

有，乃至十八佛不共法無所有，以內空故，乃

至無性自性空故。舍利子！愚夫異生若於如

是無所有法不能了達，說名無明。彼由無明

及愛勢力，分別執著斷、常二邊，由此不知不

見諸法無所有性分別諸法。由分別故，便

執著色、受、想、行、識，乃至執著十八佛不共法，

由執著故，分別諸法無所有性，由此於法不

知不見。」舍利子言：「於何等法不知不見？」佛

言：「於色不知不見，於受、想、行、識不知不見，乃

至於十八佛不共法不知不見。由於諸法不

知不見，墮在愚夫異生數中不能出離。」舍利