大般若波羅蜜多經

諸佛世界，亦令諸界六三變動，謂動、極動、等

極動等，為諸有情作大饒益。善現！是為菩

薩摩訶薩被大乘鎧。「復次，善現！若菩薩摩訶

薩能被布施波羅蜜多大功德鎧，普化三千

大千世界如吠琉璃，亦化自身為大輪王，七

寶眷屬無不圓滿，諸有情類須食與食，須飲

與飲，須衣與衣，須乘與乘，塗香、末香、燒香、

花鬘、房舍、臥具、醫藥、燈燭、真珠、金銀及餘種種

珍寶資具，隨其所須悉皆施與。作是施已，復

為宣說六到彼岸相應之法，令彼聞已終不

墜墮，至得無上正等菩提，常不捨離六到彼

岸相應之法。善現！是為菩薩摩訶薩被大乘

鎧。「善現！如工幻師或彼弟子，住四衢道對

大眾前，化作種種貧乏有情，隨其所須皆化

施與。於意云何？如是幻事為有實不？」善現

答言：「不也！世尊！」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩

亦復如是，能被布施波羅蜜多大功德鎧，或

化世界如吠瑠璃，或化自身為輪王等，隨有

情類所須施與，及為宣說六到彼岸相應之

法，如是菩薩雖有所為而無其實。何以故？諸

法性相皆如幻故。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩自被淨戒波羅蜜

多大功德鎧，為有情故生輪王家，紹輪王位

富貴自在，安立無量百千俱胝那庾多眾於

十善業道，或四靜慮、四無量、四無色定，或四

念住乃至八聖道支，或空、無相、無願解脫門，

或佛十力乃至十八佛不共法，亦為宣說如

是諸法令其安住，至得無上正等菩提，於如

是法常不捨離。善現！是為菩薩摩訶薩被大