大般若波羅蜜多經

法性相皆如幻故。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩自被精進波羅蜜

多大功德鎧，亦勸無量百千俱胝那庾多眾，

令被精進波羅蜜多大功德鎧。善現！云何

菩薩摩訶薩自被精進波羅蜜多大功德鎧，

亦勸無量百千俱胝那庾多眾，令被精進波

羅蜜多大功德鎧？善現！若菩薩摩訶薩以一

切智智相應作意，大悲為首身心精進，斷諸

惡法修諸善法，亦勸無量百千俱胝那庾多

眾，修習如是身心精進，乃至證得一切智智，

常不捨離如是正勤。善現！是為菩薩摩訶薩

被大乘鎧。「善現！如工幻師或彼弟子，住四衢

道對大眾前，化作種種諸有情類，自修精進

亦勸他修。於意云何？如是幻事為有實不？」善

現答言：「不也！世尊！」佛告善現：「諸菩薩摩訶

薩亦復如是，以一切智智相應作意，大悲為

首自修精進，亦勸有情令修精進，如是菩薩

雖有所為而無其實。何以故？諸法性相皆如

幻故。「復次，善現！若菩薩摩訶薩自被靜慮波

羅蜜多大功德鎧，亦勸無量百千俱胝那庾

多眾，令被靜慮波羅蜜多大功德鎧。善現！云

何菩薩摩訶薩自被靜慮波羅蜜多大功德

鎧，亦勸無量百千俱胝那庾多眾，令被靜慮

波羅蜜多大功德鎧？善現！若菩薩摩訶薩住

一切法平等定中，不見諸法有定有亂，而常

修習如是靜慮波羅蜜多，亦勸有情修習如

是平等靜慮，乃至證得一切智智，常不捨離

如是靜慮。善現！是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。

「善現！如工幻師或彼弟子，住四衢道對大眾