大般若波羅蜜多經

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。勸諸有

情行此行已，復隨類音為說六種波羅蜜多

相應之法，令彼聞已乃至證得一切智智，常

不捨離如是妙法。善現！是為菩薩摩訶薩被

大乘鎧。「善現！如工幻師或彼弟子，住四衢

道對大眾前，化作種種諸有情類，令自安住

六到彼岸，亦令勸他安住此法。於意云何？如

是幻事為有實不？」善現答言：「不也！世尊！」佛

告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，普於十方

殑伽沙等諸佛世界自現其身，隨宜安住六

到彼岸，亦勸有情令住此行常不捨離，如是

菩薩雖有所為而無其實。何以故？諸法性相

皆如幻故。

「復次，善現！若菩薩摩訶薩被如上說諸功德

鎧，以一切智智相應作意，大悲為首，用無所

得而為方便，利益安樂一切有情，不雜聲聞、

獨覺作意。是菩薩摩訶薩不作是念：『我當安

立爾所有情於布施等波羅蜜多，爾所有情

不當安立。』但作是念：『我當安立無量無數無

邊有情於布施等波羅蜜多。』不作是念：『我當

安立爾所有情於內空等，爾所有情不當安

立。』但作是念：『我當安立無量無數無邊有情

於內空等。』不作是念：『我當安立爾所有情於

四念住等，爾所有情不當安立。』但作是念：『我

當安立無量無數無邊有情於四念住等。』不

作是念：『我當安立爾所有情於空解脫門等，

爾所有情不當安立。』但作是念：『我當安立無

量無數無邊有情於空解脫門等。』不作是念：

『我當安立爾所有情於佛十力等，爾所有情