大般若波羅蜜多經

不當安立。』但作是念：『我當安立無量無數無

邊有情於佛十力等。』不作是念：『我當安立爾

所有情於預流果等，爾所有情不當安立。』但

作是念：『我當安立無量無數無邊有情於預

流果等。』不作是念：『我當安立爾所有情於佛

無上正等菩提，爾所有情不當安立。』但作是

念：『我當安立無量無數無邊有情於佛無上

正等菩提。』善現！是為菩薩摩訶薩被大乘鎧。

「善現！如工幻師或彼弟子，住四衢道對大眾

前，化作種種諸有情類，其數無量隨其所應，

方便安立令住布施，乃至令住諸佛無上正

等菩提。於意云何？如是幻事為有實不？」善

現答言：「不也！世尊！」佛告善現：「諸菩薩摩訶

薩亦復如是，以一切智智相應作意，大悲為

首，用無所得而為方便，安立無量無數無邊

諸有情類，令住布施乃至無上正等菩提，如

是菩薩雖有所為而無其實。何以故？諸法性

相皆如幻故。」

爾時，善現白佛言：「世尊！如我解佛所說義者，

諸菩薩摩訶薩不被功德鎧，當知是為被大

乘鎧。何以故？以一切法自相空故。所以者

何？世尊！色乃至識色乃至識相空，眼處乃

至意處眼處乃至意處相空，色處乃至法處

色處乃至法處相空，眼界乃至意界眼界乃

至意界相空，色界乃至法界色界乃至法界

相空，眼識界乃至意識界眼識界乃至意識

界相空，眼觸乃至意觸眼觸乃至意觸相空，

眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸

受眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生