大般若波羅蜜多經

本性爾故。善現！是為空空。「云何大空？大謂

十方，即東西南北四維上下。當知此中東方

由東方空非常非壞，乃至下方由下方空非

常非壞。何以故？本性爾故。善現！是為大空。

「云何勝義空？勝義謂涅槃。當知此中涅槃由

涅槃空非常非壞。何以故？本性爾故。善現！

是為勝義空。「云何有為空？有為謂欲界、色界、

無色界。當知此中欲界由欲界空非常非壞，

色、無色界由色、無色界空非常非壞。何以故？

本性爾故。善現！是為有為空。「云何無為空？

無為謂無生、無滅、無住、無異。當知此中無為

由無為空非常非壞。何以故？本性爾故。善

現！是為無為空。「云何畢竟空？畢竟謂若法

究竟不可得。當知此中畢竟由畢竟空非常

非壞。何以故？本性爾故。善現！是為畢竟空。

「云何無際空？無際謂無初、後際可得。當知此

中無際由無際空非常非壞。何以故？本性爾

故。善現！是為無際空。「云何散無散空？散謂

有放、有棄、有捨可得，無散謂無放、無棄、無捨

可得。當知此中散無散由散無散空非常非

壞。何以故？本性爾故。善現！是為散無散空。

「云何本性空？本性謂若有為法性、若無為法

性，如是一切皆非聲聞、獨覺、菩薩、如來所作，

亦非餘所作故名本性。當知此中本性由本

性空非常非壞。何以故？本性爾故。善現！是

為本性空。「云何自共相空？自相謂一切法自

相，如變礙是色自相，領納是受自相，取像是

想自相，造作是行自相，了別是識自相，如是

等若有為法自相，若無為法自相，是為自相。