大般若波羅蜜多經

波羅蜜多而得有故，佛設利羅亦由般若波

羅蜜多功德熏修受供養故。「世尊！甚深般

若波羅蜜多，與諸菩薩摩訶薩行及所證

得一切相智，為因、為緣，為所依止，為能引發。

是故我說：假使充滿此贍部洲佛設利羅以

為一分，書寫如是甚深般若波羅蜜多復為

一分，此二分中我意寧取如是般若波羅蜜

多。「世尊！我若於此甚深般若波羅蜜多，受

持、讀誦，正憶念時，心契法故，都不見有諸怖

畏相。何以故？世尊！甚深般若波羅蜜多無

相無狀無言無說，由此般若波羅蜜多無相

無狀無言無說，靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波

羅蜜多，廣說乃至一切相智，亦無相無狀無言

無說。世尊！若此般若波羅蜜多有相狀言說，

非無相狀言說者，不應如來、應、正等覺達一

切法無相無狀無言無說，證得無上正等

菩提，為諸弟子說一切法無相無狀無言無

說。世尊！由此般若波羅蜜多無相狀言說，

非有相狀言說，是故如來、應、正等覺達一切

法無相無狀無言無說，證得無上正等菩提，

為諸弟子說一切法無相無狀無言無說。世

尊！是故般若波羅蜜多，堪受天、人、阿素洛等，

以無量種上妙花鬘乃至燈明，供養恭敬、尊重

讚歎。「世尊！若有於此甚深般若波羅蜜多，

至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟，廣為

有情宣說流布，或復書寫眾寶嚴飾，供養

恭敬、尊重讚歎，決定不復墮於地獄、傍生、鬼

界、邊鄙、達絮、蔑戾車中，不墮聲聞及獨覺地，

必趣無上正等菩提，常見諸佛恒聞正法，