大般若波羅蜜多經

故？以諸如來、應、正等覺觀有情類，應於諸佛

設利羅所供養恭敬而得度者，將涅槃時以

金剛喻三摩地力，碎金剛身令如芥子，復以

深廣大悲神力，加持如是佛設利羅，令於如

來般涅槃後，有得一粒如芥子量供養恭敬

獲福無邊，於天、人中受多富樂，乃至最後得

盡苦際，故施他者其福為勝。」爾時，佛讚天

帝釋言：「善哉！善哉！如汝所說。憍尸迦！於此般

若波羅蜜多亦復如是，若自受持、施他流布，

此二福聚後者為多。何以故？由施他者能

令無量無邊有情得法喜故。「復次，憍尸迦！

若有於此甚深般若波羅蜜多所說義趣，如

實為他分別解說令得正解，所獲福聚復勝

施他流布功德多百千倍。「憍尸迦！敬此法

師當如敬佛，亦如似佛尊重大智同梵行者。

何以故？憍尸迦！當知般若波羅蜜多即是諸

佛，當知諸佛即是般若波羅蜜多；當知般若

波羅蜜多不異諸佛，當知諸佛不異般若波

羅蜜多。所以者何？三世諸佛皆依般若波

羅蜜多精勤修學，證得無上正等菩提；若諸

聲聞、獨覺種性修梵行者，亦依般若波羅蜜

多精勤修學，得聲聞果、獨覺菩提；菩薩種性

補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學，超

諸聲聞及獨覺地，證入菩薩正性離生，漸次

修行諸菩薩行，得住菩薩不退轉地。以是故，

憍尸迦！若善男子、善女人等欲得現前供養

恭敬、尊重讚歎諸佛世尊，當書如是甚深般

若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎。「憍尸迦！

我觀是義，初成佛時作是思惟：『我依誰住？誰