大般若波羅蜜多經

不見有法若善若非善、若有記若無記、若有

漏若無漏、若世間若出世間、若有為若無

為、若墮有數若墮無數、若墮有相若墮無

相，唯觀諸法不離真如，廣說乃至不思議界，

此真如等亦不可得，由此般若波羅蜜多方

便善巧，不墮聲聞、獨覺等地，唯求無上正等

菩提。善現！是為菩薩摩訶薩安住淨戒波羅

蜜多攝取般若波羅蜜多。」

具壽善現復白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩

安住安忍波羅蜜多攝取布施、淨戒、精進、靜慮、

般若波羅蜜多？」佛告善現：「若菩薩摩訶薩

安住安忍波羅蜜多，從初發心乃至安坐妙

菩提座，於其中間設有種種有情之類，非理

毀罵、嫌害、凌辱，乃至分割支節持去，菩薩爾

時都無瞋恨，但作是念：『此諸有情深可憐

愍，煩惱鬼病擾亂身心不得自在，無依無

護貧苦所逼，我當施彼隨意所須飲食、衣服

及餘種種財寶、資具，令無匱乏。』復持如是布

施善根，以無所得而為方便，與諸有情同共

迴向一切智智，於迴向時無二心轉，謂誰迴

向？何所迴向？善現！是為菩薩摩訶薩安住安

忍波羅蜜多攝取布施波羅蜜多。「善現！若菩

薩摩訶薩安住安忍波羅蜜多，從初發心乃

至安坐妙菩提座，於其中間，設極為救自命

因緣，於諸有情終不損害，乃至不起諸惡邪

見。菩薩如是修淨戒時，不求聲聞、獨覺等地，

復持如是淨戒善根，以無所得而為方便，與

諸有情同共迴向一切智智，於迴向時無二

心轉，謂誰迴向？何所迴向？善現！是為菩薩