大般若波羅蜜多經

初靜慮，從初靜慮起入滅想受定；從滅想受

定起入第二靜慮，從第二靜慮起入滅想受

定；從滅想受定起入第三靜慮，從第三靜慮

起入滅想受定；從滅想受定起入第四靜慮，

從第四靜慮起入滅想受定；從滅想受定起

入空無邊處定，從空無邊處定起入滅想受

定；從滅想受定起入識無邊處定，從識無邊

處定起入滅想受定；從滅想受定起入無所

有處定，從無所有處定起入滅想受定；從滅

想受定起入非想非非想處定，從非想非非

想處定起入滅想受定；從滅想受定起復入

非想非非想處定，從非想非非想處定起墮

不定心；從不定心還入滅想受定，從滅想受

定起住不定心；從不定心入非想非非想處

定，從非想非非想處定起住不定心；從不定

心入無所有處定，從無所有處定起住不定

心；從不定心入識無邊處定，從識無邊處定

起住不定心；從不定心入空無邊處定，從空

無邊處定起住不定心；從不定心入第四靜

慮，從第四靜慮起住不定心；從不定心入第

三靜慮，從第三靜慮起住不定心；從不定心

入第二靜慮，從第二靜慮起住不定心；從不

定心入初靜慮，從初靜慮起住不定心。是為

菩薩超越等持。若菩薩摩訶薩安住如是超

越等持，得一切法平等實性，復持如是所集

善根，以無所得而為方便，與諸有情同共迴

向一切智智，於迴向時無二心轉，謂誰迴向？

何所迴向？善現！是為菩薩摩訶薩安住般若

波羅蜜多攝取靜慮波羅蜜多。」