大般若波羅蜜多經

摩訶薩安住安忍波羅蜜多攝取淨戒波羅蜜

多。「善現！若菩薩摩訶薩安住安忍波羅蜜

多，發起勇猛增上精進，常作是念：『若一有

情在一踰繕那外，或十、或百乃至無量踰繕那

外，或在一世界外，或十、或百乃至無量諸世

界外，應可度者我必當往方便教化，令其受

持或八學處、或五、或十、或具學處，或令

安住淨觀、種姓、第八、預流、一來、不還、阿羅漢

果、獨覺菩提，或令安住諸菩薩地，乃至無上

正等菩提，尚不辭勞，況為教化無量無數無

邊有情，皆令獲得利益安樂而當懈倦！』復持

如是精進善根，以無所得而為方便，與諸有

情同共迴向一切智智，於迴向時無二心轉，

謂誰迴向？何所迴向？善現！是為菩薩摩訶

薩安住安忍波羅蜜多攝取精進波羅蜜多。

「善現！若菩薩摩訶薩安住安忍波羅蜜多，

攝心不亂、離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜

樂，入初靜慮，廣說乃至入滅想受定，是諸定

中隨所生起心、心所法及諸善根一切合集，

以無所得而為方便，與諸有情同共迴向一

切智智，於迴向時無二心轉，謂誰迴向？何所

迴向？善現！是為菩薩摩訶薩安住安忍波羅

蜜多攝取靜慮波羅蜜多。「善現！若菩薩摩訶

薩安住安忍波羅蜜多，於諸法中住循法觀，

雖以遠離行相，或以寂靜行相，或以無盡行

相、或以永滅行相觀一切法，而於寂靜能不

作證，乃至能坐妙菩提座，證得無上正等菩

提，從此座起轉妙法輪，利益安樂諸有情

眾。復持如是妙慧善根，以無所得而為方