大般若波羅蜜多經

切智智，於迴向時無二心轉，謂誰迴向？何

所迴向？善現！是為菩薩摩訶薩安住般若

波羅蜜多攝取淨戒波羅蜜多。「善現，若菩

薩摩訶薩安住般若波羅蜜多起隨順忍，得

此忍已，常作是念：『一切法中無有一法若起

若滅、若生若老、若病若死、若能罵者、若

受罵者、若能謗者、若受謗者、若能割截、斫

刺、打縛、惱觸、加害，若所割截、斫刺、打縛、惱觸、

加害，如是一切性相皆空，不應於中妄想

分別。』是菩薩摩訶薩得此忍故，從初發心乃

至安坐妙菩提座，於其中間假使一切有情

之類，皆來訶毀、誹謗、凌辱，以諸刀杖瓦石

塊等，損害打擲割截斫刺，乃至分解身諸

支節。爾時菩薩心無變異，但作是念：『深可

怪哉！諸法性中都無訶毀、誹謗、凌辱、加害等

事，而諸有情妄想分別執為實有，發起種

種煩惱惡業，現在當來受諸劇苦。』是菩薩

摩訶薩持此善根，以無所得而為方便，與

諸有情同共迴向一切智智，於迴向時無二

心轉，謂誰迴向？何所迴向？善現！是為菩薩

摩訶薩安住般若波羅蜜多攝取安忍波羅蜜

多。「善現！若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜

多，為諸有情宣說正法，令住布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多，或令住四念住乃至

八聖道支，或令得預流果乃至阿羅漢果，

或令得獨覺菩提，或令得一切智智。是菩薩

摩訶薩雖為此事，而不住有為界亦不住無

為界，復持如是所集善根，以無所得而為

方便，與諸有情同共迴向一切智智，於迴