大般若波羅蜜多經

智智。」具壽善現白言：「世尊！云何名有所得？云

何名無所得？」佛言：「善現！諸有二者名有所得，

諸無二者名無所得。」具壽善現復白佛言：「云

何有二名有所得？云何無二名無所得？」佛告

善現：「眼、色為二，乃至意、法為二，有色、無色為

二，有見、無見為二，有對、無對為二，有漏、無漏

為二，有為、無為為二，世間、出世間為二，生死、

涅槃為二，異生法、異生為二，預流法、預流為

二，乃至獨覺菩提、獨覺為二，菩薩摩訶薩行、

菩薩摩訶薩為二，佛無上正等菩提、佛為二，

如是一切有戲論者皆名為二，諸有二者皆

有所得。善現！非眼、非色為無二，乃至非意、非

法為無二，如是乃至非佛無上正等菩提、非

佛為無二，如是一切離戲論者皆名無二，諸

無二者皆無所得。」具壽善現白言：「世尊！為有

所得故無所得？為無所得故無所得？」佛言：「善

現！非有所得故無所得，非無所得故無所得，

然有所得、無所得平等性名無所得。如是，善

現！諸菩薩摩訶薩於有所得、無所得平等性

應勤修學。善現！諸菩薩摩訶薩如是學時，名

學般若波羅蜜多無所得者。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時，不著有所得，不著無

所得，是菩薩摩訶薩云何修行甚深般若波

羅蜜多，能從一地至一地漸次圓滿？若無從

一地至一地漸次圓滿，云何能得一切智智？」

佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，非住有所得行深般若波羅蜜多，能從

一地至一地漸次圓滿得一切智智，非住無