大般若波羅蜜多經

何？善現！有諸愚夫無聞異生，執著色，執著受、

想、行、識，乃至執著一切智智。由執著故，念色

得色，念受、想、行、識得受、想、行、識，乃至念一切

智智得一切智智。由念得故，作是思惟：『我定

當得一切智智，脫諸有情生老病死，令得究

竟安樂涅槃。』善現！是諸愚夫無聞異生，由顛

倒故作是思惟則為謗佛。所以者何？善現！佛

以五眼求色不可得，求受、想、行、識不可得，乃

至求一切智智不可得，求諸有情亦不可得。

彼諸愚夫無聞異生，盲無慧目執著諸法，若

當證得一切智智，脫諸有情生老病死，令得

究竟安樂涅槃，必無是處！」具壽善現復白佛

言：「若諸如來、應、正等覺，以淨五眼求色不可

得，求受、想、行、識不可得，乃至求一切智智不

可得，求諸有情亦不可得，應無證得一切智

智，脫諸有情生老病死，令得究竟安樂涅槃，

云何世尊自能證得一切智智，安立有情三

聚差別，謂正性定聚、邪性定聚及不定聚？」佛

告善現：「我證無上正等菩提，以淨五眼如實

觀察，決無有情實能證得一切智智，安立有

情三聚差別。然諸有情愚癡顛倒，於非實法

起實法想，於非實有情起實有情想，我為除

遣彼虛妄執，依世俗說不依勝義。」具壽善現

復白佛言：「如來為住勝義，證得一切智智耶？」

佛言：「不爾！」善現復問：「如來為住顛倒證得一

切智智耶？」佛言：「不爾！」善現復問：「如來若不住

勝義證得一切智智，亦不住顛倒證得一切智

智者，將無如來不能證得一切智智？」佛言：「不

爾！善現當知！我雖證得一切智智然無所住，