大般若波羅蜜多經

十隨好法性；此是無忘失法、恒住捨性，此是

無忘失法、恒住捨性法性；此是一切智、道相

智、一切相智，此是一切智、道相智、一切相智

法性；此是預流果乃至獨覺菩提，此是預流

果乃至獨覺菩提法性；此是一切菩薩摩訶

薩行，此是一切菩薩摩訶薩行法性；此是諸

佛無上正等菩提；此是諸佛無上正等菩提

法性，此是一切智智，此是一切智智法性。善

現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，不應

如是分別諸法法性差別而壞法性。」具壽善

現白言：「世尊！若菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多，不應分別諸法法性壞法性者，云何世

尊自說諸法法性差別而壞法性？謂世尊說

此是色，此是受、想、行、識，此是眼處乃至意處，

此是色處乃至法處，此是眼界乃至意界，此

是色界乃至法界，此是眼識界乃至意識界，

此是眼觸乃至意觸，此是眼觸為緣所生諸

受，乃至意觸為緣所生諸受，此是地界乃至

識界，此是因緣乃至增上緣，此是無明乃至

老死，此是內法，此是外法；此是善法，此是非

善法；此是有記法，此是無記法；此是有漏法，

此是無漏法；此是世間法，此是出世間法；此

是共法，此是不共法；此是有諍法，此是無諍

法；此是有為法，此是無為法。世尊！既說如是

等法種種差別，將無世尊自壞法性？」佛言：「善

現！我不自壞諸法法性，但以名相方便假說，

令諸有情悟入諸法法性平等，出離生死證

得涅槃。是故，善現！一切如來、應、正等覺雖說

諸法種種名相，而能不壞諸法實性。」具壽善