大般若波羅蜜多經

現復白佛言：「若佛但以名相假說諸法法性，

令諸有情方便悟入法性平等，出離生死證

得涅槃，云何佛於無名相法，以名相說而言

不壞？」佛告善現：「我隨世俗於一切法假立名

相，為諸有情方便宣說而無執著，故無所壞。

善現！如諸愚夫聞說苦等，執著名相不了假

說，非諸如來及佛弟子聞說苦等執著名相，

然如實知隨世俗說，無有真實諸法名相。善

現！若諸聖者於名著名，於相著相，彼則亦應

於空著空，於無相著無相，於無願著無願，於

真如著真如，於法界著法界，於實際著實際，

於無為著無為。善現！是一切法唯有假名、唯

有假相而無真實，聖者於中亦不執著，唯假

名相。如是，善現！諸菩薩摩訶薩住一切法，但

假名相，行深般若波羅蜜多，而於其中無所

執著。」具壽善現復白佛言：「若一切法但有名

相，諸菩薩摩訶薩為何事故發菩提心，受諸

勤苦行菩薩行，謂自勤苦修行布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多，安住內空乃至無性

自性空，安住真如乃至不思議界，安住苦、集、

滅、道聖諦，修行四念住乃至八聖道支，修行

四靜慮、四無量、四無色定，修行八解脫乃至

十遍處，修行空、無相、無願解脫門，修行極

喜地乃至法雲地，修行一切陀羅尼門、三摩

地門，修行五眼、六神通，修行如來十力乃至

十八佛不共法，修行無忘失法、恒住捨性，修

行一切智、道相智、一切相智，修行一切菩薩

摩訶薩行，修行諸佛無上正等菩提，修行一

切智智，皆令圓滿？」佛告善現：「以一切法但有