大般若波羅蜜多經

名相，如是名相唯假施設，名相性空，諸有情

類顛倒執著，沈淪生死不證涅槃。是故菩薩

摩訶薩眾悲愍彼故發菩提心，受諸勤苦行

菩薩行，漸次證得一切智智，既自證得一切

智智，轉正法輪，以三乘法方便拔濟，令出生

死入無餘依般涅槃界，然諸名相無生無滅，

亦無住異施設可得。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！佛說一切智智

為一切智智耶？」佛言：「善現！我說一切智智為

一切智智。」具壽善現復白佛言：「如來曾說一

切智智略有三種，謂一切智、道相智、一切相

智。如是三智其相云何？有何差別？」佛告善現：

「一切智者，謂共聲聞及獨覺智。道相智者，謂

共菩薩摩訶薩智。一切相智者，謂諸如來、應、

正等覺不共妙智。」具壽善現復白佛言：「何故

一切智是共聲聞及獨覺智？」佛告善現：「一切

智者，謂五蘊、十二處、十八界等差別法門，聲

聞、獨覺亦能了知法門差別，而不能知一切

道相及一切法、一切種相故，一切智是共聲

聞及獨覺智。」具壽善現復白佛言：「何故道相

智是共菩薩摩訶薩智？」佛告善現：「諸菩薩摩

訶薩應學遍知一切道相，謂聲聞道相、獨覺

道相、菩薩道相、如來道相，諸菩薩摩訶薩於

此諸道應常修學令速圓滿。雖令此道作所

應作，而不令其證住實際故，道相智是共菩

薩摩訶薩智。」具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩

訶薩修如來道得圓滿已，豈於實際亦不證

住？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩成熟有情、嚴

淨佛土及修大願，若未圓滿猶於實際未應