大般若波羅蜜多經

無見、無對、一相，所謂無相。「復次，善現！甚深般

若波羅蜜多能生一切微妙善法，能發一切

智慧辯才，能引一切世、出世樂，能達一切甚

深法義，故名般若波羅蜜多。復次，善現！甚深

般若波羅蜜多理趣堅實，不可動壞，若菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多，一切惡魔及魔

眷屬、聲聞、獨覺、外道、梵志、惡友、怨讐皆不能

壞。所以者何？甚深般若波羅蜜多，說一切法

自相皆空，諸惡魔等皆不可得，故名般若波

羅蜜多。善現！諸菩薩摩訶薩應如實行如是

般若波羅蜜多甚深義趣，謂一切法自相皆

空，一切惡緣無能動壞。「復次，善現！諸菩薩摩

訶薩欲行般若波羅蜜多甚深義趣，應行無

常義、苦義、空義、無我義、寂靜義、遠離義，應行

苦、集、滅、道慧義，應行苦、集、滅、道智義，應行法、

類、他心智義，應行世俗、勝義智義，應行盡、無

生智義，應行盡所有、如所有智義。善現！諸菩

薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚深義趣，應

行般若波羅蜜多。」具壽善現白言：「世尊！於此

般若波羅蜜多深妙理中義與非義俱不可

得，云何菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚

深義趣，應行般若波羅蜜多？」佛告善現：「諸菩

薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚深義趣，應作

是念：『我不應行貪義非義，我不應行瞋義非

義，我不應行癡義非義，我不應行邪見義非

義，我不應行邪定義非義，我不應行乃至一

切見趣義非義。』所以者何？貪欲、瞋恚、愚癡、邪

見、邪定，乃至一切見趣真如、實際，不與諸法

為義非義。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩為行般