大般若波羅蜜多經

死，亦由此真如施設布施波羅蜜多乃至般

若波羅蜜多，亦由此真如施設內空乃至無

性自性空，亦由此真如施設苦、集、滅、道聖諦，

亦由此真如施設四念住乃至八聖道支，亦

由此真如施設四靜慮、四無量、四無色定，亦

由此真如施設八解脫乃至十遍處，亦由此

真如施設空、無相、無願解脫門，亦由此真如

施設淨觀地乃至如來地，亦由此真如施設

極喜地乃至法雲地，亦由此真如施設一切

陀羅尼門、三摩地門，亦由此真如施設五眼、

六神通，亦由此真如施設如來十力乃至十

八佛不共法，亦由此真如施設三十二大士

相、八十隨好，亦由此真如施設無忘失法、恒

住捨性，亦由此真如施設一切智、道相智、一

切相智，亦由此真如施設一切菩薩摩訶薩

行，亦由此真如施設諸佛無上正等菩提，亦

由此真如施設一切智智，亦由此真如施設

有為界，亦由此真如施設無為界，亦由此真

如施設一切法，亦由此真如施設一切有情，

亦由此真如施設一切菩薩摩訶薩。「如是，善

現！若如來真如、若獨覺真如、若聲聞真如、若

一切賢聖真如、若色等一切法真如、若一切

有情真如、若一切菩薩摩訶薩真如，如是真

如實皆無異，由無異故說名真如。諸菩薩摩

訶薩於此真如修學圓滿，便能證得一切智

智，既已證得一切智智故名如來。以是因緣

當知菩薩摩訶薩眾即是如來，以一切法一

切有情皆以真如為定量故。如是，善現！諸菩

薩摩訶薩應學甚深般若波羅蜜多，若學甚