大般若波羅蜜多經

果，或住獨覺菩提，或住無上正等菩提，是諸

有情勤修善法，依三乘道漸次證得三乘涅

槃，如是名為果報饒益。善現！諸菩薩摩訶薩

雖作如是大饒益事，而竟不見有實有情得

涅槃者，但見妄想眾苦寂滅。如是，善現！諸菩

薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，不得有情及

彼施設，為除滅彼我執顛倒，速求證得一切

智智，由是因緣極為難事。」具壽善現白言：「世

尊！諸菩薩摩訶薩當知如佛。所以者何？依諸

菩薩摩訶薩故便能永斷一切地獄、傍生、鬼

界，亦能永斷一切無暇貧窮下賤三界眾苦。」

佛言善現：「如是！如是！如汝所說。諸菩薩摩

訶薩應知如佛。世間若無諸菩薩眾，便無三

世一切如來，亦無獨覺及聲聞眾，亦無永斷

一切地獄、傍生、鬼界及餘無暇貧窮下賤三界

苦時。是故，善現！汝言菩薩摩訶薩眾猶如佛

者，實如所說。復次，善現當知！菩薩摩訶薩眾

即是如來。所以者何？善現！若由此真如施設

如來，即由此真如施設獨覺，亦由此真如施

設聲聞，亦由此真如施設一切賢聖，亦由此

真如施設色、受、想、行、識，亦由此真如施設眼

處乃至意處，亦由此真如施設色處乃至法

處，亦由此真如施設眼界乃至意界，亦由此

真如施設色界乃至法界，亦由此真如施設

眼識界乃至意識界，亦由此真如施設眼觸

乃至意觸，亦由此真如施設眼觸為緣所生

諸受乃至意觸為緣所生諸受，亦由此真如

施設地界乃至識界，亦由此真如施設因緣

乃至增上緣，亦由此真如施設無明乃至老