大般若波羅蜜多經

無性為性？為預流果乃至獨覺菩提亦無性

為性？為一切菩薩摩訶薩行亦無性為性？為

諸佛無上正等菩提亦無性為性？為有為界

亦無性為性？為無為界亦無性為性？」佛告善

現：「非但一切智智無性為性，色、受、想、行、識亦

無性為性，如是乃至有為界、無為界亦無性

為性。」具壽善現復白佛言：「何緣一切智智無

性為性？色、受、想、行、識亦無性為性？如是乃至

有為界、無為界亦無性為性？」佛告善現：「一切

智智自性無故，若法自性無，此法無性為性，

色、受、想、行、識亦自性無故，若法自性無，此法

無性為性。如是乃至有為界、無為界亦自性

無故，若法自性無，此法無性為性。」具壽善現

復白佛言：「何緣一切智智自性無？色、受、想、行、

識亦自性無？如是乃至有為界、無為界亦自

性無？」佛告善現：「一切智智無和合自性故，若

法無和合自性，此法則以無性為性。色、受、想、

行、識亦無和合自性故，若法無和合自性，此

法則以無性為性。如是乃至有為界、無為界

亦無和合自性故，若法無和合自性，此法則

以無性為性。善現！由是因緣諸菩薩摩訶薩

應知一切法皆無性為性。復次，善現！一切法

皆以空為自性，無相為自性，無願為自性。善

現！由是因緣諸菩薩摩訶薩應知一切法皆

無性為性。復次，善現！一切法皆以真如為自

性，實際為自性，法界為自性。善現！由是因緣

諸菩薩摩訶薩應知一切法皆無性為性。」具

壽善現復白佛言：「若一切法皆無性者，初發

無上正等覺心諸菩薩摩訶薩成就何等方便