大般若波羅蜜多經

白佛言：「一切智智以何為性？何所緣？何增上？

何行相？何為相？」佛告善現：「一切智智無性為

性，無相、無因、無所警覺、無生現故。又汝所問

『一切智智何所緣？何增上？何行相？何為相？』者，

善現！一切智智無性為所緣，正念為增上，寂

靜為行相，以法界為相。」具壽善現復白佛言：

「為但一切智智無性為性？為色、受、想、行、識亦

無性為性？為眼處乃至意處亦無性為性？為

色處乃至法處亦無性為性？為眼界乃至意

界亦無性為性？為色界乃至法界亦無性為

性？為眼識界乃至意識界亦無性為性？為眼

觸乃至意觸亦無性為性？為眼觸為緣所生

諸受乃至意觸為緣所生諸受亦無性為性？

為地界乃至識界亦無性為性？為因緣乃至

增上緣亦無性為性？為無明乃至老死亦無

性為性？為布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜

多亦無性為性？為內空乃至無性自性空亦

無性為性？為真如乃至不思議界亦無性為

性？為苦、集、滅、道聖諦亦無性為性？為四念住

乃至八聖道支亦無性為性？為四靜慮、四無

量、四無色定亦無性為性？為八解脫乃至十

遍處亦無性為性？為空、無相、無願解脫門亦

無性為性？為淨觀地乃至如來地亦無性為

性？為極喜地乃至法雲地亦無性為性？為一

切陀羅尼門、三摩地門亦無性為性？為五眼、

六神通亦無性為性？為如來十力乃至十八

佛不共法亦無性為性？為三十二大士相、八

十隨好亦無性為性？為無忘失法、恒住捨性

亦無性為性？為一切智、道相智、一切相智亦