大般若波羅蜜多經

幻、如化，皆非實有，無性為性，自相皆空，而能

安立善、非善等諸法差別皆無雜亂。」佛告善

現：「如是！如是！如汝所說。諸菩薩摩訶薩甚為

希有，行深般若波羅蜜多，觀察二空，雖知諸

法皆如夢等，都非實有，無性為性，自相皆空，

而能安立善、非善等諸法差別不相雜亂。汝

等若知諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時，所有甚奇希有之法，聲聞、獨覺皆不成就、

不能測量，汝等一切聲聞、獨覺於諸菩薩摩

訶薩辯尚不能對，況餘有情而能酬答！」具壽

善現復白佛言：「何等名為諸菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時，所有甚奇希有之法，聲聞、

獨覺皆不成就、不能測量？」佛告善現：「諦聽！諦

聽！善思念之，吾當為汝分別解說諸菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時，所有甚奇希有

之法。「善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，安住異熟布施波羅蜜多乃至般若波

羅蜜多，若五神通，若三十七菩提分法，若陀

羅尼，若三摩地，若空、無相、無願解脫門，若四

靜慮、四無量、四無色定，若八解脫、八勝處、九

次第定、十遍處，若餘無量無邊佛法。往十方

界，若諸有情應以布施乃至般若而攝受者，

則以布施乃至般若而攝受之；應以初靜慮

乃至非想非非想處定而攝受者，則以初靜

慮乃至非想非非想處定而攝受之；應以慈、

悲、喜、捨而攝受者，則以慈、悲、喜、捨而攝受之；

應以四念住乃至八聖道支而攝受者，則以

四念住乃至八聖道支而攝受之；應以空、無

相、無願三摩地而攝受者，則以空、無相、無願