大般若波羅蜜多經

等覺，自稱我是正等覺者，設有沙門、若婆

羅門、若天魔梵、若餘世間依法立難，或令憶

念：『佛於是法非正等覺。』我於彼難正見無因，

以於彼難正見無因，得安隱住無怖無畏，自

稱我處大仙尊位，於大眾中正師子吼轉大

梵輪，一切沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘

世間，定無有能如法轉者，是第一無畏。若諸

如來、應、正等覺，自稱我已永盡諸漏，設有沙

門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世間依法立難，

或令憶念：『佛於是漏猶未永盡。』我於彼難正

見無因，以於彼難正見無因，得安隱住無怖

無畏，自稱我處大仙尊位，於大眾中正師子

吼轉大梵輪，一切沙門、若婆羅門、若天魔梵、

若餘世間，定無有能如法轉者，是第二無畏。

若諸如來、應、正等覺，自稱我為諸弟子眾說

能障法染必為障，設有沙門、若婆羅門、若天

魔梵、若餘世間依法立難，或令憶念：『有染是

法不能為障。』我於彼難正見無因，以於彼難

正見無因，得安隱住無怖無畏，自稱我處大

仙尊位，於大眾中正師子吼轉大梵輪，一切

沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世間，定無有

能如法轉者，是第三無畏。若諸如來、應、正等

覺，自稱我為諸弟子眾說出離道，諸聖修習

決定出離，決定通達，正盡眾苦，作苦邊際，

設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、若餘世間依

法立難，或令憶念：『有修此道非正出離、非正

通達、非正盡苦、非作苦邊。』我於彼難正見無

因，以於彼難正見無因，得安隱住無怖無畏，

自稱我處大仙尊位，於大眾中正師子吼轉