大般若波羅蜜多經

不生故，為令已生惡不善法永斷滅故，為令

未生善法生故，為令已生善法堅住不忘，修

滿倍增廣大智作證故，生起樂欲，發勤精進，

策心持心，是名四正斷。「善現！四神足者，謂菩

薩摩訶薩欲三摩地斷行成就修習神足，

勤三摩地斷行成就修習神足，心三摩地斷

行成就修習神足，觀三摩地斷行成就修習

神足，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨，是名

四神足。「善現！五根者，謂菩薩摩訶薩信根、精

進根、念根、定根、慧根，是名五根。「善現！五力者，

謂菩薩摩訶薩信力、精進力、念力、定力、慧力，

是名五力。「善現！七等覺支者，謂菩薩摩訶薩

念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、

輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支，是名七等

覺支。「善現！八聖道支者，謂菩薩摩訶薩正見、

正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，是

名八聖道支。「善現！三解脫門者，謂菩薩摩訶

薩空、無相、無願解脫門。云何空解脫門？謂菩

薩摩訶薩以空、無我行相攝心一趣，是名空

解脫門。云何無相解脫門？謂菩薩摩訶薩以

滅、寂靜行相攝心一趣，是名無相解脫門。云

何無願解脫門？謂菩薩摩訶薩以苦、無常行

相攝心一趣，是名無願解脫門。「善現！八解脫

者，謂菩薩摩訶薩有色觀諸色，是第一解脫。

內無色想觀外諸色，是第二解脫。淨勝解身

作證，是第三解脫。超一切色想，滅有對想，不

思惟種種想，入無邊空，空無邊處定具足住，

是第四解脫。超一切空無邊處，入無邊識，識

無邊處定具足住，是第五解脫。超一切識無