大般若波羅蜜多經

蜜多乃至般若波羅蜜多，況能圓滿！如是乃

至非實有法尚不能行三十二大士相、八十

隨好，況能圓滿！非實有法不能成辦所願

事業，非實有法不能證得所求無上正等菩

提。「復次，善現！布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多，及餘無量無邊善法非實有故，不

能證得所求無上正等菩提。善現當知！如是

諸法一切皆是思惟造作，諸有思惟所造作

法皆不能得一切智智。「復次，善現！如是諸法

於菩提道雖能引發，而於其果無資助用，由

此諸法無生、無起，無實相故。諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時，從初發心雖起種種

身、語、意善，謂若修行布施、淨戒、安忍、精進、靜

慮、般若波羅蜜多，如是乃至若修行一切智、

道相智、一切相智，而知一切如夢、像、響、焰、影、

幻、化及尋香城皆非實有。「復次，善現！如是諸

法雖非實有，若不圓滿決定不能成熟有情、

嚴淨佛土，證得無上正等菩提。謂菩薩摩訶

薩若不圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若

波羅蜜多，乃至一切智、道相智、一切相智，決

定不能成熟有情、嚴淨佛土，證得無上正等菩

提。「復次，善現！是諸菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時，隨所修住一切善法，皆如實知如

夢乃至如尋香城，謂若修行布施、淨戒、安忍、

精進、靜慮、般若波羅蜜多，能如實知如夢乃

至如尋香城；如是乃至若修行一切智、道相

智、一切相智，能如實知如夢乃至如尋香城；

若成熟有情、嚴淨佛土，求趣無上正等菩提，

能如實知如夢乃至如尋香城，亦如實知諸