大般若波羅蜜多經

若諸如來、應、正等覺不證無上正等菩提，設

證無上正等菩提，不為有情建立諸法名相

差別，諸有情類為能自知：此是地獄，此是傍

生，此是鬼界，此是人，此是天，謂四大王眾天

乃至非想非非想處天，此是色乃至識，此是

眼處乃至意處，此是色處乃至法處，此是眼

界乃至意界，此是色界乃至法界，此是眼識

界乃至意識界，此是眼觸乃至意觸，此是眼

觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，

此是地界乃至識界，此是因緣乃至增上緣，

此是從緣所生諸法，此是無明乃至老死，此

是善、非善法，此是有記、無記法，此是有漏、無

漏法，此是世間、出世間法，此是有為、無為法，

此是布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，此

是四念住乃至八聖道支，此是內空乃至無

性自性空，此是真如乃至不思議界，此是苦、

集、滅、道聖諦，此是四靜慮、四無量、四無色定，

此是空、無相、無願解脫門，此是八解脫乃至

十遍處，此是淨觀地乃至如來地，此是極喜

地乃至法雲地，此是一切陀羅尼門、三摩地

門，此是五眼、六神通，此是如來十力乃至十

八佛不共法，此是三十二大士相、八十隨好，

此是無忘失法、恒住捨性，此是一切智、道相

智、一切相智，此是一切相妙願智，此是一切

智智，此是三寶，此是三乘，諸有情類於如是

等差別名相能自知不？」善現對曰：「不也！世尊！

若佛不為有情建立諸如是等差別名相，諸

有情類不能自知諸如是等差別名相。」佛告

善現：「是故如來於無相法方便善巧，雖為有