大般若波羅蜜多經

戲自在，則應不能圓滿布施波羅蜜多乃至

般若波羅蜜多。若定不能圓滿布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多，則應不能從一佛國

趣一佛國親近供養諸佛世尊。若定不能從

一佛國趣一佛國親近供養諸佛世尊，則應

不能於諸佛所種諸善根。若定不能於諸佛

所種諸善根，則應不能嚴淨佛土、成熟有情。

若定不能嚴淨佛土、成熟有情，則應不能證

得無上正等菩提，轉正法輪度有情眾，令其

永離惡趣生死。」佛告善現：「如汝所言：若諸異

生及諸聖者并一切法平等之性無差別者，

今一切法及諸有情相各異故性亦應異，是

則法性亦應各異，云何於諸異相法等，可得

安立法性一相？云何菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時，不分別法及諸有情有種種性

乃至廣說？「善現！於意云何？諸色法性是空性

不？諸受、想、行、識法性是空性不？如是乃至一

切有為、無為法性是空性不？」善現對曰：「如是！

如是！一切法性皆是空性。」佛告善現：「於意云

何？於空性中法等異相為可得不？謂色異相

廣說乃至一切有為、無為異相為可得不？」善

現對曰：「不也！世尊！於空性中一切異相皆不

可得。」佛告善現：「由此當知法平等性非即一

切愚夫異生，非離一切愚夫異生，如是乃至

非即如來、應、正等覺，非離如來、應、正等覺；法

平等性非即色，非離色，非即受、想、行、識，非離

受、想、行、識，如是乃至非即有為及無為法，非

離有為及無為法。」具壽善現復白佛言：「法平

等性為是有為，為是無為？」佛告善現：「法平等