大般若波羅蜜多經

應異，苦、集、滅、道聖諦相各異故性亦應異，布

施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多相各異故性

亦應異，八解脫乃至十遍處相各異故性亦

應異，淨觀地乃至如來地相各異故性亦應

異，極喜地乃至法雲地相各異故性亦應異，

一切陀羅尼門、三摩地門相各異故性亦應異，

五眼、六神通相各異故性亦應異，如來十力

乃至十八佛不共法相各異故性亦應異，三

十二大士相、八十隨好相各異故性亦應異，

無忘失法、恒住捨性相各異故性亦應異，一

切智、道相智、一切相智相各異故性亦應異，

愚夫異生乃至如來相各異故性亦應異，善、

非善法相各異故性亦應異，有記、無記法相

各異故性亦應異，有漏、無漏法相各異故性

亦應異，世間、出世間法相各異故性亦應異，

有為、無為法相各異故性亦應異。「世尊！如是

法等相若各異，是則法性亦應各異，云何於

諸異相法等，可得安立法性一相？云何菩薩

摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不分別法及

諸有情有種種性？若菩薩摩訶薩不分別法

及諸有情有種種性，則應不能行深般若波

羅蜜多。若不能行甚深般若波羅蜜多，則應

不能從一菩薩地至一菩薩地。若定不能從

一菩薩地至一菩薩地，則應不能趣入菩薩

正性離生。若定不能趣入菩薩正性離生，則

應不能超諸聲聞及獨覺地。若定不能超諸

聲聞及獨覺地，則應不能圓滿神通波羅蜜

多。若定不能圓滿神通波羅蜜多，則應不能

於諸神通遊戲自在。若定不能於諸神通遊