大般若波羅蜜多經

非住非不住。所以者何？以真如自性乃至不

思議界自性皆無住無不住。何以故？真如自

性真如自性空，乃至不思議界自性不思議

界自性空故。「善現當知！譬如斷界、離界、滅界、

安隱界、寂靜界、無生界、無滅界、無染界、無淨界、

無作界、無為界非住非不住，大乘亦爾非住

非不住。所以者何？以斷界自性乃至無為界

自性皆無住無不住。何以故？斷界自性斷界

自性空，乃至無為界自性無為界自性空故。

「善現當知！譬如色蘊乃至識蘊非住非不住，

大乘亦爾非住非不住。所以者何？以色蘊自

性乃至識蘊自性皆無住無不住。何以故？色

蘊自性色蘊自性空，乃至識蘊自性識蘊自

性空故。「善現當知！譬如眼處乃至意處非住

非不住，大乘亦爾非住非不住。所以者何？以

眼處自性乃至意處自性皆無住無不住。何

以故？眼處自性眼處自性空，乃至意處自性

意處自性空故。「善現當知！譬如色處乃至法

處非住非不住，大乘亦爾非住非不住。所以

者何？以色處自性乃至法處自性皆無住無

不住。何以故？色處自性色處自性空，乃至法

處自性法處自性空故。「善現當知！譬如眼界

乃至意界非住非不住，大乘亦爾非住非不

住。所以者何？以眼界自性乃至意界自性皆

無住無不住。何以故？眼界自性眼界自性空，

乃至意界自性意界自性空故。「善現當知！譬

如色界乃至法界非住非不住，大乘亦爾非

住非不住。所以者何？以色界自性乃至法界

自性皆無住無不住。何以故？色界自性色界