大般若波羅蜜多經

不還果、阿羅漢向阿羅漢果、獨覺向獨覺果、

一切菩薩摩訶薩行諸佛無上正等菩提皆

無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以

者何？畢竟淨故。「善現當知！預流、一來、不還、阿

羅漢、獨覺、菩薩、如來皆無所有不可得故，乘

大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。「善

現當知！名字、假想、施設、言說皆無所有不可

得故，乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨

故。「善現當知！無生無滅、無染無淨、無作無為

皆無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所

以者何？畢竟淨故。「善現當知！前、後、中際皆無

所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以者

何？畢竟淨故。「善現當知！若往若來、若行若住

皆無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所

以者何？畢竟淨故。「善現當知！若死若生、若增

若減皆無所有不可得故，乘大乘者亦不可

得。所以者何？畢竟淨故。「善現當知！嚴淨佛土、

成熟有情皆無所有不可得故，乘大乘者亦

不可得。所以者何？畢竟淨故。「復次，善現！此

中何法不可得故說不可得？「善現當知！此中

我性乃至見者性不可得故說不可得。所以

者何？以我性乃至見者性，非已可得，非當可

得，非現可得，畢竟淨故。「善現當知！此中真如

性乃至不思議界性不可得故說不可得。所

以者何？以真如性乃至不思議界性，非已可

得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現當知！

此中斷界性乃至無為界性不可得故說不可

得。所以者何？以斷界性乃至無為界性，非已

可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現