大般若波羅蜜多經

當知！此中因緣性乃至增上緣性不可得故

說不可得。所以者何？以因緣性乃至增上緣

性，非已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨

故。「善現當知！此中無明性乃至老死性不可

得故說不可得。所以者何？以無明性乃至老

死性，非已可得，非當可得，非現可得，畢竟

淨故。「善現當知！此中夢境性乃至變化事性

不可得故說不可得。所以者何？以夢境性乃

至變化事性，非已可得，非當可得，非現可得，

畢竟淨故。「善現當知！此中布施波羅蜜多性

乃至般若波羅蜜多性不可得故說不可得。

所以者何？以布施波羅蜜多性乃至般若波

羅蜜多性，非已可得，非當可得，非現可得，畢

竟淨故。「善現當知！此中內空性乃至無性自

性空性不可得故說不可得。所以者何？以內

空性乃至無性自性空性，非已可得，非當可

得，非現可得，畢竟淨故。「善現當知！此中苦、

集、滅、道聖諦性不可得故說不可得。所以者

何？以苦、集、滅、道聖諦性，非已可得，非當可得，

非現可得，畢竟淨故。「善現當知！此中四念

住性乃至八聖道支性不可得故說不可得。

所以者何？以四念住性乃至八聖道支性，非

已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善

現當知！此中四靜慮、四無量、四無色定性不

可得故說不可得。所以者何？以四靜慮、四無

量、四無色定性，非已可得，非當可得，非現可

得，畢竟淨故。「善現當知！此中空、無相、無願解

脫門性不可得故說不可得。所以者何？以空、

無相、無願解脫門性，非已可得，非當可得，非