大般若波羅蜜多經

現可得，畢竟淨故。「善現當知！此中八解脫、九

次第定性不可得故說不可得。所以者何？以

八解脫、九次第定性，非已可得，非當可得，非

現可得，畢竟淨故。「善現當知！此中淨觀地

性乃至如來地性不可得故說不可得。所以

者何？以淨觀地性乃至如來地性，非已可得，

非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現當知！

此中極喜地性乃至法雲地性不可得故說不

可得。所以者何？以極喜地性乃至法雲地性，

非已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善

現當知！此中一切陀羅尼門、三摩地門性不

可得故說不可得。所以者何？以一切陀羅尼

門、三摩地門性，非已可得，非當可得，非現可

得，畢竟淨故。「善現當知！此中五眼、六神通性

不可得故說不可得。所以者何？以五眼、六神

通性，非已可得，非當可得，非現可得，畢竟

淨故。「善現當知！此中如來十力性乃至十八

佛不共法性不可得故說不可得。所以者何？

以如來十力性乃至十八佛不共法性，非已

可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。「善現當

知！此中無忘失法、恒住捨性性不可得故說

不可得。所以者何？以無忘失法、恒住捨性性，

非已可得，非當可得，非現可得，畢竟淨故。

「善現當知！此中一切智、道相智、一切相智性

不可得故說不可得。所以者何？以一切智、道

相智、一切相智性，非已可得，非當可得，非現

可得，畢竟淨故。「善現當知！此中預流者惡趣

生性乃至如來後有生性不可得故說不可

得。所以者何？以預流者惡趣生性乃至如來