大般若波羅蜜多經

界乃至意識界無生，畢竟淨故；見眼觸乃至意

觸無生，畢竟淨故；見眼觸為緣所生諸受乃

至意觸為緣所生諸受無生，畢竟淨故；見地

界乃至識界無生，畢竟淨故；見因緣乃至增

上緣無生，畢竟淨故；見無明乃至老死無生，

畢竟淨故；見布施波羅蜜多乃至般若波羅

蜜多無生，畢竟淨故；見內空乃至無性自性

空無生，畢竟淨故；見真如乃至不思議界無

生，畢竟淨故；見斷界乃至無為界無生，畢竟淨

故；見苦、集、滅、道聖諦無生，畢竟淨故；見四念

住乃至八聖道支無生，畢竟淨故；見四靜慮、四

無量、四無色定無生，畢竟淨故；見八解脫、九

次第定無生，畢竟淨故；見空、無相、無願解脫

門無生，畢竟淨故；見淨觀地乃至如來地無

生，畢竟淨故；見極喜地乃至法雲地無生，畢

竟淨故；見五眼、六神通無生，畢竟淨故；見如

來十力乃至十八佛不共法無生，畢竟淨故；

見無忘失法、恒住捨性無生，畢竟淨故；見一

切陀羅尼門、三摩地門無生，畢竟淨故；見一切

智、道相智、一切相智無生，畢竟淨故；見異生

及異生法無生，畢竟淨故；見預流及預流法

無生，畢竟淨故；見一來及一來法無生，畢竟

淨故；見不還及不還法無生，畢竟淨故；見阿

羅漢及阿羅漢法無生，畢竟淨故；見獨覺及

獨覺法無生，畢竟淨故；見菩薩摩訶薩及菩

薩摩訶薩法無生，畢竟淨故；見諸如來、應、正

等覺及諸如來、應、正等覺法無生，畢竟淨故。」

時，舍利子謂善現言：「如我領解仁所說義，我、

有情等畢竟不生，色乃至識畢竟不生，乃至