大般若波羅蜜多經

亦隨世間言說施設，非勝義耶？」善現答言：「如

是！如是！所以者何？非勝義中有諸煩惱業果

異熟若生、若滅染淨法故。」爾時，舍利子復問

具壽善現言：「於意云何？為許未生法生，為

許已生法生耶？」善現答言：「我不許未生法生，

亦不許已生法生。」舍利子言：「何等是未生法

而不許彼生？」善現答言：「色乃至識是未生法，

我不許彼生。所以者何？自性空故。如是乃至

諸佛無上正等菩提是未生法，我不許彼生。

所以者何？自性空故。」舍利子言：「何等是已生

法而不許彼生？」善現答言：「色乃至識是已生

法，我不許彼生。所以者何？自性空故。如是乃

至諸佛無上正等菩提是已生法，我不許彼

生。所以者何？自性空故。」爾時，舍利子復問具

壽善現言：「於意云何？為許生生，為許不生生

耶？」善現答言：「我不許生生，亦不許不生生。

所以者何？生與不生，如是二法非合、非散、無

色、無見、無對、一相，所謂無相。由如是義，我不

許生生，亦不許不生生。」爾時，舍利子問具壽

善現言：「仁者於所說無生法樂辯說無生相

耶？」善現答言：「我於所說無生法亦不樂辯說

無生相。所以者何？若無生法，若無生相，若

樂若辯說，如是一切皆非合、非散、無色、無見、

無對、一相，所謂無相，不可辯說。」時，舍利子問

善現言：「於無生法起無生言，此無生言亦無

生不？」善現答言：「如是！如是！於無生法起無生

言，此法及言俱無生義。所以者何？色乃至識

一切無生。何以故？本性空故。眼處乃至意處

一切無生。何以故？本性空故。色處乃至法處