大般若波羅蜜多經

應淨一切智，應淨道相智、一切相智，如是亦

應淨菩提道。」時，舍利子問善現言：「云何菩薩

摩訶薩修行六種波羅蜜多時淨菩提道？」善

現答言：「舍利子！布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般

若波羅蜜多各有二種，所謂世間及出世間。」

舍利子言：「云何世間布施波羅蜜多？云何出

世間布施波羅蜜多？」善現答言：「舍利子！若菩

薩摩訶薩為大施主，能施一切沙門、婆羅門、

貧病、孤露、道行、乞者衣服、飲食及餘資具。若

復有來乞男與男，乞女與女，乞妻妾與妻妾，

乞官位與官位，乞國土與國土，乞王位與王

位，乞頭與頭，乞目與目，乞手足與手足，乞支

節與支節，乞血肉與血肉，乞皮骨與皮骨，乞

僮僕與僮僕，乞生類與生類，如是一切隨其

所求，內外之物悉皆施與。雖作是施而有所

依，謂作是念：『我施彼受，我為施主，我不慳貪，

我隨佛教一切能捨，我行布施波羅蜜多。』彼

行施時，以有所得而為方便，與諸有情平等

共有迴向無上正等菩提。復作是念：『我持此

福施諸有情，令得此世後世安樂，乃至證得

無餘涅槃。』彼著三輪而行布施：一者、自想。二

者、他想。三者、施想。由著此三輪而行施，故名

世間布施波羅蜜多。云何此施名為世間？以

與世間同修行故，不能動出世間法故，如是

名為世間布施波羅蜜多。舍利子！若菩薩摩

訶薩行布施時三輪清淨：一者、不執我為施

者。二者、不執彼為受者。三者、不執施及施果。

是菩薩摩訶薩行布施時三輪清淨。「復次，舍

利子！若菩薩摩訶薩以大悲心而為上首，所