大般若波羅蜜多經

上菩提心者，我亦隨喜。所以者何？諸有勝人

應求勝法，我終不障他勝善品。「憍尸迦！汝問

『何謂菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多？』者，諦

聽！諦聽！當為汝說。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩起

應一切智智心，以無所得為方便，思惟色蘊

乃至識蘊，若無常、若苦，若無我、若不淨，若

空、若無相、若無願，若寂靜、若遠離，若如病、若

如癕，若如箭、若如瘡，若熱惱、若逼切，若敗壞、

若衰朽，若變動、若速滅，若可畏、若可厭，若有

災、若有橫，若有疫、若有癘，若不安隱、不可保

信，無生無滅、無染無淨、無作無為；思惟眼

處乃至意處，思惟色處乃至法處，思惟眼界

乃至意界，思惟色界乃至法界，思惟眼識界

乃至意識界，思惟眼觸乃至意觸，思惟眼觸

為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，思

惟地界乃至識界，思惟無明乃至老死，亦復

如是。憍尸迦！是謂菩薩摩訶薩甚深般若波

羅蜜多。「復次，憍尸迦！若菩薩摩訶薩起應一

切智智心，以無所得為方便，思惟無明緣行，

行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，

觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生

緣老死乃至純大苦蘊集已；復以無所得為

方便，思惟無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅

故名色滅，名色滅故六處滅，六處滅故觸滅，

觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取滅，取

滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老死乃至純

大苦蘊滅，如是諸滅無我、空、無相、無願、寂靜、

遠離、無生無滅、無染無淨、無作無為。憍尸

迦！是謂菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多。「復