大般若波羅蜜多經

力所辦。何以故？舍利子！如是般若波羅蜜多

能與一切善法為母，一切聲聞、獨覺、菩薩、如

來善法從此生故。如是般若波羅蜜多普能

攝受一切善法，一切聲聞、獨覺、菩薩、如來善法

依此住故。舍利子！過去菩薩摩訶薩眾，修學

般若波羅蜜多極圓滿故，已得無上正等菩

提；未來菩薩摩訶薩眾，修學般若波羅蜜多

極圓滿故，當得無上正等菩提；現在十方諸

佛國土無量菩薩摩訶薩眾，修學般若波羅

蜜多極圓滿故，今得無上正等菩提。「復次，舍

利子！若菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜多，心

無疑惑亦不迷悶，當知是菩薩摩訶薩住如

是住恒不捨離，謂無所得而為方便，常勤救

濟一切有情。當知是菩薩摩訶薩成就如是

最勝作意，所謂大悲相應作意。」時，舍利子謂

善現言：「若菩薩摩訶薩住如是住恒不捨離，

成就大悲相應作意者，則一切有情亦應成

就菩薩摩訶薩。所以者何？以一切有情亦於

此住及此作意常不捨離，則諸菩薩摩訶薩與

一切有情應無差別。」爾時，具壽善現報舍利

子言：「善哉！善哉！誠如所說，能如實知我所說

意，雖似難我而成我義。何以故？舍利子！有

情乃至見者非有故，當知如是住及作意亦非

有；有情乃至見者無實故，當知如是住及作

意亦無實；有情乃至見者無性故，當知如是

住及作意亦無性；有情乃至見者空故，當知

如是住及作意亦空；有情乃至見者遠離故，

當知如是住及作意亦遠離；有情乃至見者

寂靜故，當知如是住及作意亦寂靜；有情乃