大般若波羅蜜多經

方便故。「復次，憍尸迦！諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，不應住此是色蘊，不應住此

是受、想、行、識蘊。何以故？以有所得為方便故。

如是乃至不應住此是一切智，不應住此是

道相智、一切相智，何以故？以有所得為方便

故。「復次，憍尸迦！諸菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時，不應住色蘊乃至識蘊若常若無

常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若

空若不空、若有相若無相、若有願若無願、若

寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離。何以故？以

有所得為方便故。如是乃至不應住一切智、

道相智、一切相智若常若無常、若樂若苦、若

我若無我、若淨若不淨、若空若不空、若有相

若無相、若有願若無願、若寂靜若不寂靜、若

遠離若不遠離。何以故？以有所得為方便故。

「復次，憍尸迦！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅

蜜多時，不應住預流果是無為所顯。何以故？

以有所得為方便故。不應住一來、不還、阿羅

漢果、獨覺菩提、諸佛無上正等菩提是無為所

顯。何以故？以有所得為方便故。「復次，憍尸

迦！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不

應住預流是福田應受供養。何以故？以有所

得為方便故。不應住一來、不還、阿羅漢、獨覺、

菩薩、如來是福田應受供養，何以故？以有所

得為方便故。「復次，憍尸迦！諸菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時，不應住初地。何以故？以

有所得為方便故。不應住第二地乃至第十

地，何以故？以有所得為方便故。「復次，憍尸

迦！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不