大般若波羅蜜多經

沙世界之量。』不應住作是念：『我當安坐一金

剛座，其座廣大量等三千大千世界。』不應住

作是念：『我當安處大菩提樹，其樹高廣眾寶

莊嚴，所出妙香氤氳氛馥，能令聞者貪、瞋、癡

等心疾皆除，無量無邊身病亦愈。諸有聞此

菩提樹香，離諸聲聞、獨覺作意，定得無上正

等菩提。』不應住作是念：『願我當得嚴淨佛土，

其土清淨無諸穢惡。』何以故？以有所得為方

便故。「復次，憍尸迦！諸菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時，不應住作是念：『願我當得淨佛

土中，都無執著色蘊乃至識蘊名聲，亦無執

著眼處乃至意處名聲，亦無執著色處乃

至法處名聲，亦無執著眼界乃至意界名聲，

亦無執著色界乃至法界名聲，亦無執著眼

識界乃至意識界名聲，亦無執著眼觸乃至

意觸名聲，亦無執著眼觸為緣所生諸受乃

至意觸為緣所生諸受名聲，亦無執著地界

乃至識界名聲，亦無執著因緣乃至增上緣

名聲，亦無執著無明乃至老死名聲，亦無執

著布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多名聲，

亦無執著內空乃至無性自性空名聲，亦無

執著真如乃至不思議界名聲，亦無執著斷

界乃至無為界名聲，亦無執著苦、集、滅、道聖

諦名聲，亦無執著四念住乃至八聖道支名

聲，亦無執著四靜慮、四無量、四無色定名聲，

亦無執著八解脫、九次第定名聲，亦無執著

空、無相、無願解脫門名聲，亦無執著淨觀地

乃至如來地名聲，亦無執著極喜地乃至法

雲地名聲，亦無執著五眼、六神通名聲，亦無