大般若波羅蜜多經

八佛不共法以無所得而為方便，此於三十

二大士相、八十隨好以無所得而為方便，此

於無忘失法、恒住捨性以無所得而為方便，

此於一切陀羅尼門、三摩地門以無所得而為

方便，此於一切智、道相智、一切相智以無所

得而為方便，此於預流向、預流果乃至菩薩

摩訶薩行、諸佛無上正等菩提以無所得而為

方便。」時，舍利子問善現言：「何因緣故，於此般

若波羅蜜多甚深教中，以無所得而為方便，

廣說三乘相應之法？何因緣故，於此般若波

羅蜜多甚深教中，以無所得而為方便，廣說

攝受諸菩薩摩訶薩從初發心展轉乃至第

十發心諸菩薩道？何因緣故，於此般若波羅

蜜多甚深教中，廣說攝受諸菩薩摩訶薩神

通勝事，乃至令得一切世間最勝妙辯？」善現

答言：「舍利子！由內空乃至無性自性空故，於

此般若波羅蜜多甚深教中，以無所得而為

方便，廣說三乘相應之法。舍利子！由內空乃

至無性自性空故，於此般若波羅蜜多甚深

教中，以無所得而為方便，廣說攝受諸菩薩

摩訶薩從初發心展轉乃至第十發心諸菩薩

道。舍利子！由內空乃至無性自性空故，於此

般若波羅蜜多甚深教中，以無所得而為方

便，廣說攝受諸菩薩摩訶薩神通勝事，乃至

令得一切世間最勝妙辯。所以者何？以一切

法無不皆空，究竟推徵不可得故。」

大般若波羅蜜多經卷第四百九十九