漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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爾時,天帝釋白佛言:「世尊!若善男子、善女人

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等,欲得常見十方無量無數世界一切如來、

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應、正等覺法身、色身,當於般若波羅蜜多甚

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深經典至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理

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思惟、書寫、解說、廣令流布。是善男子、善女人

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等,既得常見十方無量無數世界一切如來、應、

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正等覺法身、色身,漸次修行甚深般若波羅

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蜜多令速圓滿,是時應以法性修習觀佛隨

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念。「世尊!一切法性略有二種:一者、有為。二者、

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無為。云何名為有為法性?謂內空乃至無性

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自性空智,若四念住乃至十八佛不共法智,

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若善非善法智,若有記無記法智,若有漏無

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漏法智,若有為無為法智,若有罪無罪法智,

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若世間出世間法智,若雜染清淨法智,諸如

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是等無量門智,皆悉說名有為法性。云何名

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為無為法性?謂一切法無生無滅、無住無異、

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無染無淨、無增無減、無相無為、無性自性,如

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是說名無為法性。是善男子、善女人等,應以

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如是二種法性,於諸如來、應、正等覺修佛隨

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念。」爾時,佛告天帝釋言:「如是!如是!如汝所說。

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憍尸迦!過去未來現在諸佛,皆依般若波羅

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蜜多,已證當證現證無上正等菩提;過去未

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來現在諸佛聲聞弟子,皆依般若波羅蜜多,

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已得當得現得預流、一來、不還、阿羅漢果;過

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去未來現在獨覺,皆依般若波羅蜜多,已現

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當證獨覺菩提。何以故?憍尸迦!甚深般若波

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羅蜜多祕密藏中,廣說三乘相應法故。然此

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所說以無所得為方便故,無性無相為方便

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故,無生無滅為方便故,無染無淨為方便故,

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