大般若波羅蜜多經

無造無作為方便故，無入無出為方便故，無

增無減為方便故，無取無捨為方便故，如是

所說皆依世俗，不依勝義。所以者何？甚深般

若波羅蜜多非般若波羅蜜多、非非般若波

羅蜜多，非此岸非彼岸非中流、非陸非水、

非高非下、非平等非不平等、非有相非無相、

非世間非出世間、非有漏非無漏、非有為非

無為、非善非非善、非有記非無記、非過去非

未來非現在。「憍尸迦！甚深般若波羅蜜多，不

與諸佛法，不與菩薩法，不與獨覺法，不與聲

聞法，亦不棄捨異生諸法。」時，天帝釋復白佛

言：「甚深般若波羅蜜多是大波羅蜜多，是無

上波羅蜜多，是無等等波羅蜜多。諸菩薩摩

訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多時，雖知

一切有情心行境界差別，而不得我，不得有

情乃至不得知者、見者，亦不得色、受、想、行、識，

乃至不得六觸為緣所生諸受，亦復不得布

施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，如是乃至

不得十八佛不共法及餘無量無邊佛法。何

以故？非深般若波羅蜜多於一切法，依有所得

而出現故。所以者何？甚深般若波羅蜜多都

無自性亦不可得，能得、所得及二依處性相

皆空不可得故。」爾時，佛告天帝釋言：「如是！如

是！如汝所說。憍尸迦！諸菩薩摩訶薩以無所

得而為方便，長夜修學甚深般若波羅蜜多，

尚不得菩提及薩埵，況得菩薩摩訶薩！既不

得菩薩摩訶薩，豈得菩薩摩訶薩法！尚不得

菩薩摩訶薩法，況得諸佛無上正等菩提！」

時，天帝釋復白佛言：「諸菩薩摩訶薩為但應