大般若波羅蜜多經

深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若

菩薩摩訶薩親近善友，不為惡友之所攝持，

得聞如是甚深般若波羅蜜多，由得聞故便

能解了，由解了故即能修習，由修習故便能

請問，由請問故能如說行，由如說行故便能

證得甚深般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。「復

次，慶喜！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，

攝受讚歎非真妙法，是菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾亂。若菩薩

摩訶薩親近般若波羅蜜多，不攝不讚非真

妙法，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，

不為惡魔之所擾亂。「復次，慶喜！若菩薩摩訶

薩遠離般若波羅蜜多，於真妙法毀訾誹謗。

爾時，惡魔便作是念：『今此菩薩與我為伴，由

彼毀謗真妙法故，便有無量住菩薩乘善男

子等，於真妙法亦生毀謗，由此因緣我願圓

滿。』是菩薩乘善男子等，設勤精進修諸善法，

而墮聲聞或獨覺地亦令他墮，是菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多時，便為惡魔之所擾

亂。若菩薩摩訶薩親近般若波羅蜜多，於真

妙法讚歎信受，亦令無量住菩薩乘善男子

等於真妙法讚歎信受，由此惡魔愁憂驚怖，

是菩薩乘善男子等，設不精勤修諸善法，而

亦決定不令自他退墮聲聞或獨覺地，必證

無上正等菩提，是菩薩摩訶薩行深般若波

羅蜜多時，不為惡魔之所擾亂。「復次，慶喜！若

菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜多甚深經時，作

如是語：『如是般若波羅蜜多理趣甚深，難見